Unción de los enfermos
Cualquier persona gravemente enferma, que deba someterse a una intervención quirúrgica importante o que esté en peligro de muerte debido a problemas de salud puede recibir este sacramento de sanación. No es necesario ni recomendable esperar hasta la “hora de la muerte”.
Sin embargo, si un ser querido está a punto de morir, comuníquese con la parroquia. Si llama fuera del horario de atención al público, existe una opción para emergencias que lo pondrá en contacto con nuestro servicio de atención telefónica, que lo pondrá en contacto con un sacerdote.
Comuníquese con la Oficina Parroquial para hablar con Lilly Hagen, nuestra Coordinadora de Difusión, 541-342-1139
LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
“Por la sagrada unción de los enfermos y la oración de los sacerdotes, toda la Iglesia encomienda los enfermos al Señor doliente y glorificado, para que los alivie y los salve, y los exhorta a contribuir al bien del Pueblo de Dios uniéndose libremente a la Pasión y muerte de Cristo” (CEC 1499).
¿Quién recibe y quién administra este sacramento?
En caso de enfermedad grave...
1514 La Unción de los enfermos «no es un sacramento destinado únicamente a los que están a punto de morir. Por eso, desde el momento en que un fiel comienza a estar en peligro de muerte por enfermedad o por vejez, ciertamente ha llegado ya el momento oportuno para recibir este sacramento» (CEC 1514).
Si un enfermo que ha recibido esta unción recobra la salud, puede recibir de nuevo este sacramento en caso de otra enfermedad grave. Si durante la misma enfermedad el estado del enfermo se agrava, se puede repetir el sacramento. Es conveniente recibir la Unción de los enfermos justo antes de una operación grave. Lo mismo se aplica a los ancianos cuya fragilidad se hace más acusada (CEC 1515).
“…que llame a los presbíteros de la Iglesia”
Sólo los sacerdotes (obispos y presbíteros) son ministros de la Unción de los enfermos. Es deber de los pastores instruir a los fieles sobre los beneficios de este sacramento. Los fieles deben animar a los enfermos a llamar a un sacerdote para recibir este sacramento. Los enfermos deben prepararse para recibirlo con buenas disposiciones, ayudados por su pastor y por toda la comunidad eclesial, que está invitada a rodear a los enfermos de manera especial con sus oraciones y su atención fraterna (CIC 1516).
La celebración del sacramento incluye los siguientes elementos principales: los “sacerdotes de la Iglesia” – en silencio – imponen las manos sobre los enfermos; oran sobre ellos en la fe de la Iglesia – es la epíclesis propia de este sacramento; luego los ungen con óleo bendecido, si es posible, por el obispo. Estas acciones litúrgicas indican qué gracia confiere este sacramento a los enfermos (CEC 1519).
Los efectos de la celebración de este sacramento
Don particular del Espíritu Santo. La primera gracia de este sacramento es la de fortalecer, dar paz y valor para superar las dificultades que acompañan a la condición de una enfermedad grave o a la fragilidad de la vejez. Esta gracia es un don del Espíritu Santo, que renueva la confianza y la fe en Dios y fortalece contra las tentaciones del maligno, la tentación del desaliento y la angustia ante la muerte. Esta asistencia del Señor con el poder de su Espíritu tiene por objeto conducir al enfermo a la curación del alma, pero también del cuerpo, si tal es la voluntad de Dios. Además, «si ha cometido pecados, le serán perdonados» (CEC 1520).
Unión con la pasión de Cristo. Por la gracia de este sacramento el enfermo recibe la fuerza y el don de unirse más estrechamente a la Pasión de Cristo: en cierto modo es consagrado a dar fruto mediante la configuración con la Pasión redentora del Salvador. El sufrimiento, consecuencia del pecado original, adquiere un significado nuevo: se convierte en participación en la obra salvífica de Jesús (CEC 1521).
Gracia eclesial. Los enfermos que reciben este sacramento, “uniéndose libremente a la pasión y muerte de Cristo”, “contribuyen al bien del Pueblo de Dios”. Celebrando este sacramento, la Iglesia, en la comunión de los santos, intercede en favor del enfermo, y éste, por su parte, mediante la gracia de este sacramento, contribuye a la santificación de la Iglesia y al bien de todos los hombres por los que la Iglesia sufre y se ofrece por Cristo a Dios Padre (CEC 1522).
Preparación para el último camino. Si el sacramento de la unción de los enfermos se da a todos los que padecen enfermedades graves, con mayor razón se da a los que están a punto de partir de esta vida; por eso se le llama también sacramentum exeuntium (el sacramento de los que parten). La unción de los enfermos completa nuestra conformidad con la muerte y resurrección de Cristo, como el Bautismo la inició. Completa las santas unciones que marcan toda la vida cristiana: la del Bautismo, que selló en nosotros la vida nueva, y la de la Confirmación, que nos fortaleció para el combate de esta vida. Esta última unción fortifica el fin de nuestra vida terrena como una sólida muralla para las luchas finales antes de entrar en la casa del Padre (CEC 1523).