A partir del 13 de junio de 2021, el padre Ron presentó una serie de cuatro partes sobre el Kerigma. A continuación, se muestran los videos y el texto de esa serie.



Quizás eso no te ayude a maravillarte de la creación de Dios.

Reflexionemos un momento sobre la magnificencia de la creación. Nuestra Tierra tiene entre veinticuatro y veinticinco mil millas de circunferencia. La Tierra gira alrededor del Sol y su órbita tiene una circunferencia de aproximadamente 584.000.000 de millas, por lo que la Tierra viaja aproximadamente a 66.616 millas por hora mientras gira alrededor del Sol.

El Sol es tan grande que aproximadamente un millón de Tierras podrían caber en él.

Bueno, nuestro universo tiene noventa y tres mil millones de años luz de diámetro. Así que, para recorrerlo, imaginemos el número 558 con 21 ceros después, y esa es la cantidad de millas que tiene nuestro universo. Es un número tan grande que ni siquiera tengo un nombre para él.

Entonces pensamos en todo eso… cuán grande es el universo, y que era bueno. Luego escuchamos que Dios creó el pináculo de la creación. Él hizo a la persona humana, hombre y mujer, a su propia imagen y semejanza: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza… Dios creó al ser humano a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó”.

Piensa en todo lo que Dios creó y luego te creó a ti. Tú eres la cumbre de Su creación... Tú... Tú.

En la visión bíblica de la realidad, pues, la persona humana no está creada para ser esclava, sino que tiene una dignidad extraordinaria. Cuando hablamos de Dios, que creó el cielo y la tierra, queremos tener todo esto presente. Y vosotros, hermanos y hermanas, sois la cumbre de la buena creación de Dios. Estáis hechos a su imagen, lo que significa que de algún modo os parecéis a Dios. Tenéis capacidad de razón, de libertad y de estar hechos para la amistad y el amor.

Cuando nos hacemos la pregunta “¿Por qué hay algo en lugar de nada?”, obtenemos más respuestas a algunas de las preguntas más críticas de la vida: ¿Por qué estoy aquí? ¿Adónde voy? ¿Cómo llego allí?

La respuesta, bíblicamente, a estas tres preguntas es una sola palabra: amor. ¿Por qué estoy aquí? Porque el Creador de este universo inmenso, que simplemente dijo: “Hágase la luz”, eligió crearme. Su voluntad fue que yo existiera. No es que yo esté aquí por casualidad; tú no estás aquí por casualidad. ¡Estás aquí porque en la mente de Dios es bueno que existas!

¿A dónde voy? ¿Cuál es el fin para el cual fui creado? ¿Cuál es el propósito de mi vida? El amor. Tú y yo fuimos creados para ser divinizados. Para compartir por siempre la vida abundante de Dios, su alegría, su felicidad y su amor eternos.

¿Y cómo llegamos allí? Llegamos allí por su amor, que fue derramado por nosotros en la cruz. En otras palabras, llegamos allí porque Dios nos ama. Pero también llegamos allí amando a Dios y amando a los demás a cambio; este, después de todo, es el primer y más grande mandamiento, como nos enseña Jesús.

Concluimos esta primera parte del kerigma –creación– y nos damos cuenta con asombro y admiración de que el Dios que es infinitamente bueno y poderoso más allá de todo lo que se pueda decir no sólo quiso que yo existiera, sino que ahora mismo, en este mismo momento, nos sostiene firmemente en sus manos a mí, a ti y a todos los que amamos y nos importan. Él nos dice ahora mismo: “Tú eres mi hijo, mi hija. Tu vida está firmemente en mis manos. No tengas miedo. No estés ansioso. Tengo un plan para tu vida. Te he creado para que seas infinitamente feliz. Y es para mí un placer que me conozcas a mí y mi amor y todo lo que he hecho por ti, y que des testimonio gozoso de esta noticia extraordinaria”.

[1] Estimación actual según: https://skyandtelescope.org/astronomy-resources/how-many-stars-are-there/

[2] Ibíd.

Kerigma Parte 2: capturado

Kerigma Parte 3: Rescatado

Reconocemos que somos tan indefensos como el funcionario de la sinagoga en nuestro Evangelio de hoy, que viene a pedirle a Jesús que venga y sane a su hija. Ya ves, no había poder humano, ningún médico, ningún procedimiento médico que pudiera salvar a su hija; así que viene a Jesús. Y, por supuesto, cuando Jesús y este hombre se acercan, descubrimos que ella ya ha muerto. Ya ves, somos tan indefensos como ese funcionario de la sinagoga, que no puede hacer nada para traer a su hija de vuelta. Y, de hecho, somos tan indefensos como la hija que estaba muerta, que está en el poder de la muerte; la muerte es lo absoluto. No hay poder humano o mundano que pueda traerla de vuelta. Pero Jesús viene. Él habla. Dice: Talitha Koum: “Niña, levántate”. A su palabra, la niña está curada. Ha vencido a la muerte.

En el capítulo doce de Juan leemos: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Y cuando yo sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí”. Y dijo esto indicando la clase de muerte que iba a sufrir” (Juan 12:31-33).

En Navidad, cuando celebramos la encarnación, a menudo vemos la escena pacífica del pesebre. Vemos al Niño Jesús en el pesebre. Es una escena tranquila y meditamos sobre ese bebé vulnerable y débil, por lo que a veces olvidamos que Nuestro Señor ha venido a luchar contra el Diablo, el pecado y la muerte.

Verán, nuestro Señor tomó nuestra carne humana y se revistió de nuestra humanidad. Parte de la razón por la que lo hizo fue porque iba a pescar. Él es el cebo y la cruz es el anzuelo.

Él atrae al diablo, el gobernante del mundo, para que muerda el anzuelo. Y cuando el diablo se traga a nuestro Señor, anzuelo, sedal y plomada, parece una aparente victoria para el diablo, Jesús está muerto. Pero de repente, después de tres días, Nuestro Señor resucita de entre los muertos, destruye el poder del diablo, el pecado y la muerte desde dentro.

Tal vez podamos pensar en Jonás y la ballena como una imagen. Jonás estuvo en el vientre de la ballena durante tres días, lo que prefigura los tres días que Nuestro Señor pasó en el vientre de la Tierra. Cuando rezamos en el Credo: “Descendió a los infiernos”, nos referimos al descenso de Cristo al reino de los muertos.

Allí estaba sucediendo algo importante. Él estaba destruyendo la muerte, estaba rompiendo las puertas de la muerte desde adentro, para que los que estaban presos allí tuvieran acceso al cielo, para que nosotros tuviéramos acceso al cielo.

Keyrgma Parte 4: Respuesta

¿Cuál es entonces la respuesta razonable a alguien que te salva de la muerte? ¿Cuál es la respuesta razonable a alguien que te salva del infierno? ¿Cuál es la respuesta razonable a alguien que ha atado al hombre fuerte para que puedas ser libre? ¿No es razonable confiar en él? ¿No es razonable entregarse a él? ¿Y no es razonable decírselo a los demás? … ¿para ayudar a otros a entrar en esa libertad?

Respondiendo al amor

Los cuatro movimientos del kerigma incluyen a Dios Padre, que nos crea a nosotros y a toda la creación con la abundancia de su amor; Dios crea todo libremente de la nada y dice que todo es bueno, con el hombre y la mujer como corona del plan divino. El pecado original y todos los pecados posteriores hieren y destruyen esa perfección original, introduciendo el sufrimiento y la muerte en el mundo.

Dios viene a nuestro rescate enviándonos a Jesucristo, quien por su vida, ministerio, muerte y resurrección nos salva de la separación eterna de Dios y del poder de la muerte.

La historia está repleta de ejemplos conmovedores de personas que dieron su vida para rescatar a otra.

Un padre se ahoga al intentar salvar a su hijo en el agua; un soldado muere mientras ayuda a un compañero herido; un bombero muere por inhalación de humo mientras salva a unos niños en una casa en llamas.

Durante las últimas semanas, he utilizado ejemplos de la Segunda Guerra Mundial para ilustrar algunos de estos conceptos importantes. Por eso, utilizaremos otro: pensemos en San Maximiliano Kolbe intercambiando lugares con un extraño condenado a muerte en el campo de concentración de Auschwitz.

Aquí está el relato.

En 1939, los tanques nazis invadieron Polonia a una velocidad letal. Niepokalanow (Neo-pok-A-lan-ouvf) fue duramente bombardeada. Kolbe y sus frailes fueron arrestados y liberados menos de tres meses después, el día de la fiesta de la Inmaculada Concepción.

Pero en 1941 fue arrestado nuevamente.

Mientras estuvo preso en el terrible campo de concentración de Auschwitz, estuvo junto a los demás prisioneros cuando el comandante anunció que 10 hombres morirían porque un prisionero había escapado. El comandante fue eligiendo al azar a los prisioneros que iban a morir. Mientras los llevaban a los búnkeres de hambre, el número 16670 se atrevió a salirse de la línea. “Me gustaría ocupar el lugar de ese hombre. Tiene esposa e hijos”.



"¿Quién eres?"

“Un sacerdote”. El comandante obligó a Francisco Gajowniczek (Ga-y-ov-nichek) a salir de la fila y ordenó al padre Kolbe que fuera con los nueve. Cuando los diez llegaron a lo que se llamó el “bloque de la muerte”, se les ordenó que se desnudaran y los metieron en un pequeño búnker, y su lenta inanición comenzó en la oscuridad. Pero con el padre Kolbe allí, no hubo gritos; en cambio, los prisioneros cantaron. En la víspera de la Asunción, cuatro quedaron con vida. El carcelero llegó para rematar a Kolbe mientras estaba sentado en un rincón rezando. A Kolbe le inyectaron ácido carbólico. Luego su cuerpo fue quemado con todos los demás. Así, fue martirizado en 1941 en vísperas de la Asunción de Nuestra Señora. Fue beatificado en 1971 y canonizado en 1982. Vemos un hermoso reflejo del Amor de Dios.

Si usted hubiera sido Francis Gajowniczek (Ga-y-ov-nichek) quien vio cómo el Padre Kolbe literalmente cambió su vida por usted, ¿cómo se sentiría respecto a esa persona?

¿Cómo honrarías su memoria y su sacrificio? ¿Cómo vivirías de manera diferente por haber sido rescatado de la muerte?

Tenemos relatos en las Escrituras de nuestro Señor resucitando a personas de entre los muertos; pero Jesús nos ofrece a cada uno de nosotros un regalo mucho más asombroso, no un rescate de la muerte física en esta vida, sino rescatarnos de la perdición eterna… la posibilidad de vida eterna para siempre en el Reino de Dios, en unión perpetua con el Señor.

Cuando comprendemos la enormidad de esta gracia, nos sentimos obligados a responder con una vida dedicada de fe, amor, servicio y discipulado. Si Dios me ama tanto, me entregaré a Él de manera total y absoluta.

Esta constatación asombrosa de que Jesucristo murió por mí y luchó por mí rompe con la complacencia, la ingratitud y la indiferencia. Por eso los santos no podían contemplar un crucifijo sin llorar. La conversión es este desarraigo radical y total del corazón.



Dios quiere invadir nuestras vidas con su misericordia salvadora y no descansará hasta que dejemos entrar a Jesús en nuestra cámara interior y nos rindamos a esta maravillosa gracia.

Es importante para nosotros, o mejor… importante que ustedes… cada uno de ustedes… entiendan que Jesús ha llegado a su vida… ha llegado a su corazón, y ve que algo se ha roto, algo se ha esclavizado. Esa victoria se ha logrado para ustedes. Si somos honestos con nosotros mismos, reconocemos que hay algo en nosotros que ha sido reclamado por el diablo. Hay algo en nosotros que quiere pecar. Hay algo en nosotros que quiere ser esclavo, como los israelitas en el desierto que le dijeron a Moisés: “Estamos hartos de esta comida miserable. Queremos volver a las ollas de carne en Egipto”. Pero Jesús ha comprado nuestra libertad.

En nuestro Evangelio de hoy, Nuestro Señor ha regresado a su tierra natal y realiza milagros en medio del pueblo. Les enseña la sabiduría divina y dice que, como conocían a su familia, porque lo conocían, se escandalizaron de él.

No reconocen que necesitan ser salvados.

Verás, hemos escuchado todas estas historias de la Biblia y de la vida de Jesús durante toda nuestra vida. Tal vez estamos demasiado familiarizados con ellas… tal vez nos hemos vuelto insensibles a su impacto. Por eso tratamos de redescubrir el asombro… el abrumamiento por el mensaje del Evangelio. Reconociendo que Dios hizo todo eso por ti, como si fueras el único que necesitaba ser salvado.

Entonces, ¿cómo respondemos?

Así que nuestra primera respuesta es gratitud y alabanza.

La práctica de nuestra fe católica se convierte en nuestra respuesta de gratitud y alabanza por todo lo que el Señor ha hecho y hará. Verás, no vamos a Misa y hacemos lo que la Iglesia nos pide principalmente porque nos hace sentir bien o porque obtenemos algo de ello; lo hacemos como un acto de adoración, un acto de gratitud y alabanza.

Nuestra religión deja de ser el mero cumplimiento de una obligación, para convertirse en nuestra aceptación del romance divino, la invitación de Dios a estar en relación y unión con él.

La misa dominical, la confesión regular, la oración diaria, el estudio de las Sagradas Escrituras, la práctica de la mortificación, el servicio a los pobres y necesitados, la aceptación de la virtud, todo ello forma parte de nuestra respuesta a la abrumadora verdad de que, en Jesucristo, nos hemos convertido en hijos adoptivos del Padre, comprados con la Preciosa Sangre del Hijo y ungidos con el poder del Espíritu Santo. A través de estas prácticas, poco a poco, quizás a veces de forma gradual, hacemos cada vez más espacio en nuestro corazón para que el Señor invada por completo nuestro ser.

Es mi esperanza y mi oración que todos nuestros feligreses experimenten el amor abrumador de Cristo de una manera tan transformadora y definitiva que nos convirtamos en verdaderos discípulos, que estemos ansiosos por evangelizarnos y estemos ansiosos de compartir las Buenas Nuevas de Jesucristo con todos los que conocemos… que seamos testigos del poder salvador de Dios.

Parte de la respuesta es rendirse al poder del Espíritu Santo.

Él exige que nos rindamos a Él, que le demos permiso. Es necesario que hagamos una evaluación honesta de dónde nos encontramos en nuestra relación con Nuestro Señor. Necesitamos reconocer cómo hemos creído algunas de las mentiras del mal. Necesitamos reconocerlas y renunciar a ellas. Tal vez en el primer lugar de la lista de mentiras esté el hecho de que estamos tan quebrantados que el Padre no querrá que regresemos.

Así que pedimos al Espíritu Santo que nos revele esas mentiras para que podamos renunciar a ellas:

• ¿Dónde me está acusando el diablo ahora mismo?
• ¿Qué mentira me está paralizando ahora mismo?
• ¿Dónde está él causando división en mi vida en este momento?
• ¿Dónde está el diablo adulando mi ego ahora mismo?
• ¿Dónde está la tentación más fuerte en mi vida en este momento?
• ¿Dónde me siento más desanimado ahora mismo?

El diablo se disfraza para hacernos creer que estos pensamientos son solo de nosotros mismos. El diablo no quiere que sepamos que es real. Este tipo de mentiras nos mantienen cautivos, pero Dios ha venido a rescatarnos de ese cautiverio.

Cuanto más nos curamos, más reconocemos nuestra dignidad y más podemos ayudar a otros a ser rescatados y redimidos. Podemos ser parte de la misión de rescate.



Concluimos con una oración que nos ayude a abrirnos hacia dentro y hacia fuera.

Padre, creo que me creaste por tu infinito amor. Vengo ante Ti tal como soy, con todas mis heridas, mis quebrantos y mis penas. Lamento todas las veces que creí en las mentiras del enemigo: que no eres un buen Padre y que no me amas.

Me arrepiento y te pido que me perdones por todos mis pecados. Gracias por enviar a Jesús, el depredador emboscador (el que vino a pelear por mí), para rescatarme del pecado, la muerte, el infierno y Satanás. Y por eso, hoy, aquí y ahora, me entrego a Ti, Jesús, y deseo Tu señorío sobre cada área de mi vida.

Te pido ahora que inundes mi alma con el don del Espíritu Santo para que conozca mi verdadera identidad como hijo tuyo. Ayúdame a saber que, a tus ojos, valgo la pena, que importo y que vale la pena morir por mí.

Espíritu Santo, recréame para ser la persona que Tú me destinaste a ser y para cumplir el plan que tienes para mi vida. Por favor, úsame como un instrumento en Tus manos para rescatar a otros y ayudar a recrear este mundo que Tú tanto amas.

Nuestra Señora, Reina de los Mártires, ruega por mí. Amén.

Más información: https://saintjohnjackson.org/homilias/primer-domingo-de-adviento/